中国古代青铜器鉴定常识

编辑:凯恩/2018-11-02 14:25

  12.注:除以上青铜器最简单的鉴定方法外,凡是中国古代的青铜器,都能使用科学的检测仪,来检测该器物的真赝。

  2.中国古代青铜器纹饰是由主、副纹饰和高、浅浮雕组成,这给断代带来了依据。但这里仅限于主、副纹饰的制作工艺上,因为其中也存在了断代的特征,如:早期夏、商、周时期,称之为老三代的青铜器,夏代器物未曾见得故不予置评,商代主、副纹饰凸显,以细致、简朴与厚实为风格,周代才形成风格多样化,尤其是主纹饰明显高于副纹饰与底平面,也有的副纹饰略微低于底平面,而这样的副纹饰,其边沿没有必要另加勾线,但主纹饰仍然明显地高于副纹饰与底平面的。所以这个时期副纹饰的边沿,一般都会高于底平面,不必再用勾线来分割副纹饰与底平面的。晚期战、汉时代的青铜器,会强调纹饰块面分割的组合,但主、副纹饰与底平面是一样平的。所以会出现勾线,以区别于副纹饰与底平面。凡是要用勾线来区分主、副纹饰与底平面的,倘若主、副纹饰与底平面,不明显形成高、中、低三层的,包括使用简单框线来分割图案纹饰的,即为晚期的青铜器。之所以早期青铜器,虽然工艺一般,但其造型朴实别致,分量相对要重,纹饰凹凸明显,尤其显示在主纹饰上,但整体构图端庄威武。也因为晚期青铜器,工艺水平提高了,重量相对也会减轻,其主、副纹饰之间的高低不明显,器物造型与纹饰构图已趋于精巧细仔,但器物穆穆庄重的气派,已经远远不及早期了。

  3.青铜器在铸造时,主、副饰纹中会有阻流特征的出现。青铜器越早期越会在主、副纹饰中,出现非纹饰突出的许小的圆珠点,或类似情况也会出现在其它的地方。这都是在融化的浇铸材料中含有鉛、锡成分,也因为重量成分在引导流向时,受阻后冷却之下所造成的瑕疵。

  5.青铜器形制的演变与改进,也能说明器物的先后与早晚。如:稍早时盉的形制是三足的,而略晚时盉的形制演变成四足了。这因为三足在先,先民到后来才发现:四足要比三足摆放更加稳定,所以才打破了原创中三足形制的局限性。

  民间收藏当以铜、玉、瓷排列成序的。其中这个铜字排在首位,必然是指青铜器了,只有中国古代最精致的青铜器,那才是堪称国之瑰宝!那么,应该怎样去鉴定其真赝呢.下面将教会你一些最简单的鉴定方法,仅供参考。

  10.剥落物的验证:剥落层可用火烧,真的火焰呈蓝绿色,无异味,假的火焰呈红黑色,有异味。

  6.原有人认为:器足長的话,其中要有泥心头,更要有锁孔。但有相同器物与不同器物的佐证下,其它器足早已就有空心浇铸的工艺,这似乎不足以说明问题,因为在古代各地区浇铸的青铜器,在制作工艺上应该会有差异的。凤凰彩票(fh643.com)

  7.古代青铜器出土的表相,第一层是绿锈,也可能是绿漆古、黑漆古,(真正的黑漆古的黑,其色质是带有活性的,此黑很容易擦落),有的绿锈下面还有蓝锈,俗称叫孔雀蓝;第二层是红锈(俗称“枣皮红”,即氧化层);第三层是金、银(上面往往还含有铅的成分),有的这层是没有的;第四层才是真正的青铜材质。也可能只有三层的。凡是真品器物的表象,是由层次感而形成的,属于很老结的皮壳,还有表层有萎缩感、桔皮纹的特征等,即使高仿品也难以达到这种程度,这就应该作为鉴定中的主要确认指标,但鉴定的结论不能单一而言。

  9.附着物的鉴别:(1)附着的泥土,有的被咬死难除,又好像皮肤上生出的疙瘩,但也能硬性剥落的;(2)附着的绿锈、蓝锈,在肉眼直观下,特别是蓝锈会有明显的结晶斑在闪亮;(3)还有绿锈与蓝铜锈的色相,随着气候变化与空气中的干湿度不同而变化;(4)老三代青铜器土坑器物上的蓝锈特多,面积特大,而战、汉时期土坑器物上的蓝锈较少,面积也小。

  8.古代青铜器的金相合成较为复杂,是由青铜、红铜、锡、镍、铅、磷等合成,在其一定的成分配比下,其声音富有金属中特有的清脆声。这与现在仿品的金相成分是不同的,而现代仿品含铅、锡成分太多,已使古代合理比例下的金相成分失调,敲击其声音都是哑壳声。究其重量而言,早期夏、商、周青铜器的分量相要对重,晚期战、汉青铜器的分量相对会轻。至于发展到以后错金、银的青铜器,就不在所说的范畴之内。

  4.因模具陶片(即范块中的内范与外范)的拼接处,所造成铸件中的浇铸痕迹,就是在浇铸物中存在了范块拼接缝,要有凸出的痕迹即是范线。而现代工艺的失蜡浇铸,就不存在原始浇铸中的范线了。

  1.中国古代青铜器出土后,会形成两种坑口的器物。一种入土前器物经过打磨等处理,器物表面早已形成氧化层的包浆而入土,这一类出土后表面或多或少仍有包浆,叫水坑器物。另一种入土前器物表面未经处理,即没有形成氧凤凰彩票(fh643.com)化层的,是把全新浇铸的青铜器直接埋入土里,这一类器物出土后表面仍无包浆,叫土坑器物。所谓水坑器物,并不是器物浸泡在水里的,而是取意于以水为净的意义,其实就是器物表面已经形成包浆的,出土后器物表面仍然比较干净的意思,这类青铜器大都会显露出,具有明显的使用痕迹,或者专门作为祭祀用的礼器。所谓土坑器物,倒是直指青铜器在坑口内的状况,也是说未经打磨就入土的青铜器,器物表面因其粗糙容易生锈、土咬、甚至被腐蚀,这类青铜器大都作为陪葬品用的。前者器物以俊秀、华贵、高雅为格调,往往还能多少带有一些铭文的,这种青铜器的存世量相对要少。后者器物以浑厚、壮实、威严为风格,大都是没有铭文的,这种青铜器的存世量相对较多,不过大的土坑器物又很少了。凡是大件或超大件的器物,大都在封建的氏族社会里,用于祭祀中当作礼器的。不论是那种坑口出土的青铜器物,这些都是不可再生和不可多得的文物!

  11.中国古代青铜器上的文字,通称为铭文。这种文字叫大篆、也叫金文、俗称为钟鼎文。又分为凹下的阴文与凸出的阳文,就是通俗讲的阴工与阳工之分。作为铭文的形式:一种是在器物上临时急就刻成的,都是单刀刻成凹进去的阴文(一称阴工),字迹往往容易被磨损,成了较为浮浅的阴刻铭文;一种是事先浇铸在器物上成为凹进去的阴文(也称阴工),字迹相对较深也易于辨识,但仍有字迹因为腐蚀,也会模糊不清的;再一种是阳文铭文(又称阳工),就是浇铸凸出来的文字,这种文字形式相对要少;另有一种既有阴工铭文,又有阳工铭文,这种阴、阳工混合铭文的形式极为少见,笔者也偶尔见諸于商代青铜器大鼎的资料,仅出现于更为罕见的水坑器物中,料定其是大型的祭祀活动所用。不论是急就阴刻凹入的铭文与浇铸成凹入的阴工铭文,还是浇铸凸出的阳工铭文,包括阴、阳工兼而有之的铭文,都是离不开在特定历史条件下,是由当时文化背景所形成的文字,而各文字体例在使用中,属于字体多变具有不太统一的特征。凡是后仿品的青铜器,不论是高仿与低仿品,其中只要有铭文的,后仿人必不具备当时历史背景下的文字修养,即便仿品工艺能够达到高度乱真的,但是也无法做到上面铭文的乱真,那怕电脑制版都会缺乏文字中应有的神韵。故此识其铭文的优势者,很容易与上述各个要点形成互证,那更加容易确定器物的真假了。